Бог, греха и всичко останало

Именно заинтересуваността на Бога да даде възможност на човека да развие своята свободна воля привежда в действие този план.

Както посочих по-горе, отрицателното отношение на Библията към греха е продиктувано от времето, когато тя е била писана. Тогава навлизането на човека в материята, което е било необходимо за развиването на неговото самосъзнание по времето на грехопадението, е придобило размери, които са станали заплашителни за възможността той да може да се насочи след това обратно към духовния свят.
Оттам произлиза и задачата човек да бъде "предпазван" от нещо, което в по-малки размери е било полезно и необходимо.

Дали е лесно или е трудно да се създават свободни същества, ние трудно бихме могли да знаем. Макар че едно размишление върху пътищата и начините за превръщането например на едно малко дете, което е напълно зависимо от външния свят, в свободно същество, може би би ни показало, че това съвсем не е лесен процес.

И което е по-важно, въпросът не е дали Бог е можел да направи това нещо. А дали го е направил.

Цитат:

Цялата Библия показва, че човек има свободна воля - от първата страница до последната.
Да се твърди обратното означава:
1. Бог е диктатор
2. Бог не е любящ Баща
3. Бог е ограничен в силата си и вероятно и умствените му способности здраво куцат.

По-горе посочих, че тези предположения са неоснователни.

Цитат:

4. Бог си служи с греха, използвайки го за идеални цели, за превъзпитание на човечеството и да му развие свободната воля.

Той е използувал въвеждането на възможността за "неподчинение" на едно същество, което дотогава е можело само да се подчинява. Това е бил начинът, който Бог е решил да приложи. Да Го съдим за това би означавало, че ние знаем по-добре от Него, кое е по-добре за нас.

Цитат:

5. На Бог му е все едно дали децата му ще умират, страдат и мъчат, няма значение, важното е те да придобият свободна воля.

Ако без страдания човек не може да стане свободен, заслужава ли си да страда?
Или е по-добре да остане един автомат, който може да прави само онова, което му се нареди?

Цитат:

6.В такъв случай Той изобщо не би следвало да идва да ги спасява от същия този грях, понеже той(греха) има благородна мисия за развитието на човека. Тогава смъртта му на кръста се явява пълна безмислица.
7. И ако смъртта му е глупост, то и възкресение няма, т.е. няма и надежда за вечен живот.

Защо да е безсмислица?

Точно напротив. Когато един човек иска да се научи да плува, той ще трябва да скочи някога във водата. Но ако отиде твърде надълбоко, без да се е научил все още добре да плува, добре е да има спасител, който да го спаси.

Именно такъв Спасител и се явява Христос.

Така че в никакъв случай Неговата Жертва не е напразна.

Любопитно е, че освен своята мисионерска дейност, свързана с разпространението на знанията за християнството за "широката публика", апостол Павел е организирал създаването на езотерична християнска школа в Атина. Тази школа е имала за задача да изучава и разпространява в един "тесен" кръг по-дълбоките, тайните истини на християнството, които не са разгледани подробно в Библията.

Ръководител на тази школа в началото е бил Дионисий Ареопагит, за който се споменава в "Деяния на апостолите" (17:34). Част от разпространяваните знания сред последователите на тази школа са били публикувани впоследствие (под името на Дионисий Ареопагит, макар да е установено, че вероятно са били писани от негов ученик, подписал се с името на учителя си).

Учението на св. Дионисий за висшите йерархии описва подробно духовните същества, намиращи се между Бога и човека и до неотдавна се е считало за неотделима част от знанието за Библията.

Ангелологията на св. Дионисий Ареопагит

Нека да го наречем "изкушение":

4. Тогава змията рече на жената: не, няма да умрете;
5. но Бог знае, че в деня, в който вкусите от тях, ще ви се отворят очите, и ще бъдете като богове, знаещи добро и зло.

Но да бъде изкушен може да бъде един човек, който може да се поддаде на едно изкушение, но може и да не се поддаде. Нищо в описанието на Библията не ни подсказва, че Адам или Ева са можели да "откажат" на змията.

Цитат:

Казваш, че Адам и Ева са създадени послушни. На кого?
Ако е на Бог, това означава, че никоя сила на небето или на земята не би могла да ги накара да пристъпят волята му.
И как така Ева не взима предвид нарежданията на Бог, нали вече му е програмирана да бъде послушна (или може би е проявила свободна воля, взимайки решение да не му е послушна)?
И как може просто така да се подчинява на заповедите на змията. Това означава, че тя се подчинява с еднаква готовност и на Бог и на Сатана, без да влага капка размисъл, действайки по автоматизъм????

Именно, човек е бил същество, което с еднаква готовност се е подчинявало на всяко по-висше от него духовно същество.

Цитат:

Извинявай, ама такава фрапантна безмислица не бях чувала до сега.
Излиза, че хората са не просто без свободна воля, ами са и напълно безмозъчни същества, лишени от елементарно мислене. Може би са зомбита?

Проблемът се състои в това, че днес хората си мислят, че човек винаги е бил такъв, какъвто той е днес. Те не искат да допуснат, че е възможно човек да е бил много по-различен някога.

Но ако се замислим, че например едно малко дете може да е склонно да послуша когото и да е, без да подлага на някакъв анализ нарежданията на възрастните, и в това няма нищо неестествено, можем да придобием бегла представа за съзнанието на човека в далечното минало.

Това ще направя в една друга тема.

За да се разбере истинската роля на Христос, човек трябва да се опита да разбере, кое от Неговите имена ще ни спаси, както и да се опита да намери отговор на някои от следните въпроси.

Цитат:

Като цяло намирам твоите тълкувания за абсурдни и несъстоятелни и най-вече противоречащи на цялостния дух на Библията. Ваденето на стихове от контекста и произволното им тълкуване никога не е бил начинът за достигане до истината.

Тези тълкувания вероятно не съвпадат с общоприетите днес представи за Библията.

От друга страна, те са логични и основателно мотивирани.

Тогава може да възникне въпросът, дали общоприетите днес представи за Библията са единствено възможните?

Ако това не е така, какво може да ни служи за критерий за преценяване, кое схващане е правилно?

Екстри: