ALL.BG форуми
ALL.BG поща форуми чат стая обяви картички


Форуми » Образование и Наука » История

Страници: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | >> (покажи всички)
Leontina
50%капанка
***

Регистриран: 11.05.2005
Мнения: 349
От: тук-там
Re: Ооооо....
    #1744326 - 08.05.2007 00:19 [Re: Leontina]

По въпроса с исляма -ето ти два линка(зада не ме обвинят в необективност и пристрастия ):
http://www.pravoslavieto.com/inoverie/islam/index.htm
http://www.geocities.com/bg_islam/


Екстри: Изпечатай мнението   Напомни ми!   Уведоми модератора  
cherkezsМодератор
ОРИЕНТИРАН будала
***

Регистриран: 10.02.2004
Мнения: 6197
От: тайна майна
Re: Ооооо....
    #1744440 - 08.05.2007 08:34 [Re: anastasius ІІ]

Въпроса ми бе отправен към Боцмана, ако се сещаш защо ...

--------------------
http://www.gifpark.ru/Gifs/KISSES/icon_012.gif


Екстри: Изпечатай мнението   Напомни ми!   Уведоми модератора  
krume
рекордьор
***

Регистриран: 25.09.2006
Мнения: 2551
Re: Ооооо....
    #1746541 - 09.05.2007 17:35 [Re: Leontina]

Цитат:

Никой не отхвърля възможността Исус да е бил женен-нито той самият някъде проповядва безбрачие,нито осъжда брака някъде, нито би било нещо странно за един все пак, ортодоксален юдей да е женен. Тук въпросът е в спекулациите, дали е бил женен точно за Мария Магдалена, за евентуалните деца от този брак и т.н.Всеки си пише каквото си иска по въпроса с цел да предизвика сензация и спечели парици....





Не бъди наивна -целта не са париците - целта е много по-голяма и сатанинска!
Целта е религиозните чувства на християните да бъдат пренасочени към боготворене на реални еврейски личности, за които разбира се ще се твърди че са преки потомци на Христос и затова трябвало да са световни владетели и т.н.!!!
Целта е световна империя и ние да я приемаме за нормалня и естествена щото видите ли били наследници на Исус!
Промиват ни мозъците и ни подготвят, това правят и двете книги!

(Далече съм от мисълта че ще успеят разбира се - но защо да не забъркат малко умовете на гоите? )

Редактирано от krume (09.05.2007 17:37)


Екстри: Изпечатай мнението   Напомни ми!   Уведоми модератора  
cherkezsМодератор
ОРИЕНТИРАН будала
***

Регистриран: 10.02.2004
Мнения: 6197
От: тайна майна
Re: Ооооо....
    #1746683 - 09.05.2007 19:33 [Re: krume]

Цитат:

Не бъди наивна -целта не са париците - целта е много по-голяма и сатанинска!
Целта е религиозните чувства на християните да бъдат пренасочени към боготворене на реални еврейски личности, за които разбира се ще се твърди че са преки потомци на Христос и затова трябвало да са световни владетели и т.н.!!!
Целта е световна империя и ние да я приемаме за нормалня и естествена щото видите ли били наследници на Исус!




А писанията, че не Исус , а негов двойник е разпнат на кръста ??? Че Той отишъл в Япония, че там основал църква и сега дори имало християни, последователи на тази църква. Там се оженил и имал четири дъщери, чийто наследници до днес пазят родословното си дърво, започващо с Исус ...
Че там Му е гробът, но онези християни не дават да се изследва ...
Тава пък за каква империя се прави

--------------------
http://www.gifpark.ru/Gifs/KISSES/icon_012.gif


Екстри: Изпечатай мнението   Напомни ми!   Уведоми модератора  
Leontina
50%капанка
***

Регистриран: 11.05.2005
Мнения: 349
От: тук-там
Re: Ооооо....
    #1747969 - 10.05.2007 17:46 [Re: cherkezs]

Цитат:

Че Той отишъл в Япония, че там основал църква и сега дори имало християни, последователи на тази църква. Там се оженил и имал четири дъщери, чийто наследници до днес пазят родословното си дърво, започващо с Исус ...
Че там Му е гробът, но онези християни не дават да се изследва ...




Това за мен е нова версия Аз бях чела друг вариант- че понеже бил йога, направил се на умрял на кръста; после излязъл от състоянието, в което сам се бил вкарал, за да се прави на умрял, и се установил в Индия( или в Тибет- не си спомням вече - ееех, старост - нерадост!)Там, естествено, се оженил, народил си куп дечица, доживял до дълбоки старини и т.н. Само дето не ми е ясно, за какво му е притрябвало първо да го разпъват, пък после да бяга по света, да прави нови философски школи и да си ражда куп дечица...


Екстри: Изпечатай мнението   Напомни ми!   Уведоми модератора  
krume
рекордьор
***

Регистриран: 25.09.2006
Мнения: 2551
Re: Ооооо....
    #1749834 - 11.05.2007 17:36 [Re: Leontina]

Е аз не твърдя че всички "версии" са все умишлени заблуди и подготовки за нещо...
Хората имат нужда да вярват и легенди се раждат....
Но това не пречи от време на време и нещо умишлено да се пуска - особено ако отговаря и на нечии интереси.

(В Япония - християнството го донася Св.Франциск през 16 век като преди това въобще нямат контакти с европейци, и после Токугава почти ги избива до крак така че....)

Редактирано от krume (11.05.2007 17:38)


Екстри: Изпечатай мнението   Напомни ми!   Уведоми модератора  
ичиргу боила -- атиша
философ
**

Регистриран: 13.01.2005
Мнения: 1254
Re: Ооооо....
    #1758707 - 18.05.2007 10:43 [Re: cherkezs]

Вместо ТАМПЛИЕРСКИ ИЗМИСЛИЦИ , ето един ТЕКСТ, разкриващ ЗАБУЛЕНИТЕ ТАЙНИ около ХРИСТИЯНСТВОТО.............

3. Христос и София – мита за изкуплението на проститутката.Това е основния йерогамен мит на християнството, изхвърлен впоследствие отофициалната догма. Тук обаче не се интересуваме от историята на църковната догма, а от митополагането в началата на християнската религия. Тогава е съществувалаидеята за равновесие между мъжкото начало на имперсоналното съзнание (Логоса) иженското начало на инкарнираната персонална душа (Психиката). Всъщност, наличието на такава равновесна двойка е белег на всяка зряла религия. В случая схристиянството, нейната космическа драма е отразена в мита за йерогамията наХристос (имперсоналното съзнание) със София (персонално съзнание). Дваматасъпрузи носят същите символни знаци като Купидон и Психея, но тук историята емалко по-различна.Ето каква е тя:Отначало София била девица и живеела с баща си, но след като се родила втяло, започнала да спи с най-различни мъже в търсене на идеалния съпруг. Някои яизнасилвали, други я съблазнявали с подаръци, но накрая всички я изоставяли. Накрая София останала сама и без средства, с една орда малоумни дечурлиги заспомен от бившите си любовници.В този момент я посетил баща й. София била отчаяна. Съжалявала, ченавремето напуснала бащиния си дом в търсене на перфектния съпруг. Баща й сетрогнал и обещал да й изпрати своя първороден син и неин брат Христос за съпруг. Зарадвала се София, изкъпала се и измила от себе си миризмите на предишните силюбовници. После се натрила с благовония и се оттеглила в брачната камера, къдетозачакала с вълнение съпруга си. Разбира се, малко се притеснявала, защото не сиспомняла как изглежда той – толкова отдавна била напуснала бащиния си дом. Нокато всяка влюбена жена, тя се отдавала на фантазии за него.Накрая Христос се появил. Двамата със София се познали и се свързали всвещен брак, ставайки общ дух с общо тяло. И от брачната им връзка се родилипрекрасни деца.Какъв прост и елегантен йерогамен мит! И същевременно пълен. Описващ завършен кръг от примордиална невинностпрез грехопадение и разкаяние към изкупление и йерогамия. Базиран на централнатапарадигма на християнството – взаимоотношението между Спасителя и спасявания. Мъжкото начало, Логоса, имперсоналното съзнание в акция за спасяването наженското начало, Психиката, персоналното съзнание. Дух и душа като брат и сестра, чийто баща е непознаваемата мистерия на Бог. Общото начало като знак запринципната еднаквост, забравена, припомнена и осъществена в акта на любовнатаконсумация.Връзката между любовниците е хем родствена (подобно на Адам и Ева), хемйерогамна и с благословено потомство(подобно на Купидон и Психея). Тази връзка есакрална – и съпоставяйки я с брака на Купидон със Психея си мисля, че предусловиеза сакралност е йерархичната неравнопоставеност между съпрузите. Адам и Еваизглеждат равнопоставени, докато Купидон и Христос са по-високостоящи от Психеяи София (безсмъртен бог спрямо смъртна девица и благороден брат спрямо окаянапроститутка). Тази неравнопоставеност задвижва изкупителния сакрамент на брачния
--------------------------------------------------------------------------------
Page 2
секс. Съвкуплението става изкупление – грация, слизаща от мъжкото към женскотоначало. Някой ще каже, че Адам и Ева също са йерархично нееднозначни (Евапроизлиза от реброто на Адам, тоест тя е негово следствие). И все пак митът за Адами Ева не е йерогамен. Толкова е силен дуализма между Бог и провинената човешкадвойка, че успява да замаже крехката йерархична разлика между съпрузите. Тъйдвижещата сила за изкупление вътре в двойката отслабва до нула и единпотенциално сакрален съюз става профанен. Оставайки на ниво грехопадение, митът за Адам и Ева травматизиравъображението на християнина до степен да се търси изкупителна завършеност чрезкръстната жертва на Христос. И въпреки това, връзката между греха на Адам ивъзкресението на Христос изглежда някак фриволна, някак насилена. Чувството занеизкупеност остава. Причината е в отпадането на мита за Христос и София. Така християнинът се елишил от изкупителен мит, който да опише пълен кръг от невинност до невинност, минаващ през ада на грехопадението, чистилището на разкаянието и рая наспасението. Всичко това го има в мита. Първоначалното състояние на невинност есамо загатнато, затъването в греха е просвирено по-детайлно. Тук Психиката Софияобслужва множество неверни мъже (архонтите на този свят – “archontes tou aionos toutou, stoicheia tou kosmou” според паметната фраза на Апостол Павел). Мотивацията е чиста –търси се идеалния брачен партньор, но посоката е грешна – търсенето става в света на менливите форми („неверните любовници”), докатоистинският съпруг е вечния Логос. В този смисъл промискуитетът на Софиясимволизира фрагментарното его – господарят на този свят. Неговите плодове самалоумните деца-мисли на София, с които тя остава накрая след обхождането навсяка житейска пътека.Така се стига до разкаянието пред Бащата. Разкаянието е толкова основен актв християнството, че не е възможно да не му се отдели специално внимание (в митаза Купидон и Психея то остава някак нефокусирано). Тук то е издигнато в ранг наврата към Абсолюта. Оттам нататък София няма какво да прави, освен да чакаинтервенция от страна на Бащата и изкупление от страна на Сина.На границата между първия и втория полукръг на мита – границата междуразкаяние и изкупление – стои измиването на София от миризмите на предишните йлюбовници-архонти. В християнството този акт се означава с тайнството на баптизма.Човек се измива от греховете си, за да се обърне пречистен към изкупителнотоХристово съзнание. Чрез поредица от жестове (изкъпване, намазване с благовоние, затваряне в брачната камера) София заявява своята вярност към обещания си съпруг.Целият свят трябва да се отхвърли, за да се появи Той – ето защо София е сама вбрачната камера, малко уплашена, леко разтревожена, унесена в мечти за годеникаси.Митът за Христос и София дефинира и взаимоотношенията в триъгълника Баща– Син – Дъщеря, превърнал се по-късно в троицата Баща – Син – Свети Дух. Бащата енепознаваемата мистерия, която, в копнеж по самопознание, заражда от себе си Сина(Логоса, абсолютния Субект). В момента на зараждането си, Логосът обектифицирачаст от себе си като Психика (феномена, преживяването, обекта). Тъй троицатаМистерия – Логос – Психика всъщност е едно цяло, разтроило се от копнеж посамопознание. Парадоксално, но получавайки самопознание чрез Сина, Абсолютът го
--------------------------------------------------------------------------------
Page 3
губи наполовина с Дъщерята, тъй като съзнанието на Логоса попива и се изгубва впреживяванията на Психиката. Този акт на изгубване в преживяванията се означава врелигията като грехопадение, проституция, кощунство и т.н. – все жестове насепарация с единното божествено съзнание. И ето какви са взаимоотношенията между трите принципа на християнскиямонотеистичен пантеон (един Бог с три лица). Човешкото персонално съзнание(паднал бог в състояние на непознаване на истинската си природа) се обръщаразкаяно към Мистерията (непознаваема и непроявена, тя не може да извършиизкупление, но може да съдейства за такова). Чрез посредничеството на Мистериятав света се проявява Логоса (имперсоналното съзнание), който се свързва сперсоналното съзнание на Психиката в свещен брак. Кръгът се затваря, човекосъзнава тройната си природа на персонална душа, имперсонален дух и обвиваща гинепроявена мистерия. Красивото в мита за Христос и София е заявената принадлежност наизпадналата богиня София (човешката душа) към Божието семейство. Тя винаги можеда се обърне за помощ към Бащата и да получи спасение от Брата. Такавапредварителна връзка на спасяваното начало със Спасителя няма в паралелния мит заКупидон и Психея, където движеща сила е любовта и където се набляга нанеравнопоставеността между двамата съпрузи, на голямата милост, която Купидонпроявява към Психея. Обратно – в мита за Христос и София принадлежността надвамата съпрузи не е по линия на любовта, а по линия на предопределеността – теимат общ източник, те са обречени да са заедно.В юдео-християнската традиция (Адам и Ева, Христос и София) се залага народнинската връзка между двата архетипа – те излизат от общ ствол, от единниясуверенен Бог. Латинската традиция, може би защото е политеистична, не разглеждаотношенията човек – Бог в такива стройни семейни триъгълници; нещо повече, неразглежда базисната субект-обектна двойка като йерогамно обещана порадироднинство. Напротив, Купидон се влюбва в Психея случайно. Има елемент на избор, на свободна воля, дори на противопоставяне на висша воля (тази на Венера), за да сеизпълни закона на любовта. Нито Адам, нито Христос избират Ева или София; те сасгодени буквално при раждането си. Купидон обаче избира Психея и с това декларирасвоята принадлежност към европеизма с неговия култ към любовта и свободнияизбор. Стигаме и до въпроса защо митът за Христос и София е изхвърлен отхристиянството. Струва ми се, че причината е в историзирането на мита, в буквалнототълкуване на „биографията” на Исус, в загубата на сетива за разчитане на митичниситуации. Историзиран, Исус бива моментално „изчистен” от всякакво поведение, което би накърнило ореола му на „Божи Син” – сексуалното, например. Вариант катоинтимна връзка между Исус и Мария Магдалена от евангелията (биографизираниобрази на космическите начала Христос и София) става немислим; спасение отгреховете вече има само по линия на вярването във възкресението. Църквата езнаела добре – вярването е безобидно, то може да се упражнява масово, в големиконгрегации. Обратно, достъпа до знание като това за йерогамията наимперсоналното Христово Съзнание с частното съзнание на индивида, крие риск засъществуването на самата църква. Нейната посредническа роля би станала излишна. И все пак, идеята за йерогамия се е запазила в Новия Завет – в „сватбените” притчи на Исус (често сам заявяващ, че е жениха), в притчата за десетте девици,
--------------------------------------------------------------------------------
Page 4
които чакат със запалени светилници младоженеца – пет го дочакват, на пет имсвършва маслото. Навсякъде витае усещането, че тази сватба не е като другите – тятрябва активно да се очаква, тя се случва само на онези, които са много бдителни и сдостатъчно масло за лампите си – безспорни знаци за йерогамия на персоналното симперсоналното в условията на тотално внимание, абсолютна будност.Още по-чести са отнасянията към йерогамията в неканоничните евангелия. ВТома Исус учи, че за да се влезе в Божието царство, дуализмът трябва да сепреодолее (мъжът и жената да станат едно), че само усамотените влизат в брачнатакамера („медитацията”, в хода на която става алхимичното свързване на двата типасъзнание), че докато Женихът е в брачната камера (състояние на осъзнатаимперсонална основа на съзнанието), няма нужда от пост и молитви. Евангелието наФилип подема темата с напомнянето, че брачната камера е светая светих, че е скритаза очите, че в нея се извършва велико тайнство, което не може по никакъв начин дасе обектифицира, понеже не е феномен от този свят. Символът на девицата, чакащажениха си, се среща и в писмата на апостол Павел – във второто си писмо докоринтяните той обещава да представи учениците си като „чисти девици предХристос”.Официалната доктрина е успяла да замаже сватбената символика в Новия Заветс хрумването, че църквата е Христова невеста! Находчиво! Ще рече човек, че когатоса писани писмата на Павел, е имало църква. Но дори и да е имало, дори да е билаХристова невеста, защо са тези десет девици в Матея, които чакат жениха? За десетцъркви ли става дума или за многобройните инкарнирани психики, които чакат съсзапалените светилници на будното си съзнание единния имперсонален Логос?Къде стои все пак йерогамията в религиозна система, която целипросветление, осъзнаване на истинското аз като еднозначно с това на битието. Еднатакава религия би трябвало да има система от символи, ритуали и сакраменти, коитода чертаят едновременно вертикален път на издигане от персоналното его доимперсоналния Логос, както и кръгово преодоляване на субект-обектната дуалност ипостигане на нондуална цялост на съзнанието. Християнството разполага с богата система от подобни символи и сакраменти. Известни символи са: кръста, знаков за двуизмерната реалност на цялостния човек – хоризонталната профанна и пронизващата я вертикална сакрална реалност; огледалото, в което Светлината на Логоса се слива с тази на перфектната човешкадуша; пещерата, където става превръщането на живота в смърт и на смъртта въввъзкресение; девицата с горящ светилник като знак за будното съзнание в очакванена йерогамия с Жениха-Логос; кохортата от ангели и архангели като медиатори междучовешкия и божествения свят; хлябът и виното като знакови за онтологичнатасъщност на Логоса (нахранва и опиянява едновременно), светата вода набаптизменото измиване, маслиновото масло като миро за помазване и символ наБожията Премъдрост и т.н.От сакраментите няколко са основни – баптизъм, евхаристия (причастие), брачно тайнство (последното е запазено като мистериален ритуал само в гностичнитецъркви, докато в традиционното християнство е заменено със сключване на брак). Общото във всички тези сакраменти е достъпа до имперсоналното съзнание, къдетостава общението на душата с Логоса – чрез вертикализация на съзнанието ипреодоляване на дуалността душа-Дух. В този смисъл, същността на християнския
--------------------------------------------------------------------------------
Page 5
сакрамент е ритуалното умиране за низшето аз и възкръсване за висшето аз, ведно сйерогамията на човешката с божествената сфера. Баптизмът например, като потапяне в купел с вода, е ритуално превращение наформеното в безформено, на персоналното в имперсонално. Водата с нейнатафлуидност е символна за загубата на идентичност, за изтичане на обичайната ни его-вдървеност в топлите води на любовното ни отдаване на Абсолюта. Писмата на Павелнаблягат именно на това ритуално умиране и възкръсване при баптизъм. „Бидейкипогребани с него при баптизъм и възкресени с него…” е формула на съпричастностна кръщаващия се с кръстната смърт на Христос, символизираща просветление (Co-lossians, 2v8–13). От друга страна баптизмът означава съществуване в общото завсички Христово съзнание („тъй като всички, кръстени в Христос, са облечени вХристос” – Galatians, 3:26: “тъй като всички сме кръстени в един Дух и едно тяло” – Corinthians1, 12v12). Баптизмът е еднократно тайнство, стоящо на входа на християнството. То ебазата на периодични сакраменти като евхаристията и йерогамията – две великолепнивертикално-кръгови мистерии. Да вземем евхаристията. Тя подлежи на многопластоваинтерпретация. Стар античен ритуал, захранването с хляб и вино символизирайерогамното сливане на първичната двойка хляб-вино, образувана от превращенията(и смъртта) на хиляди малки житни и гроздови зърна, участващи в направата им. Хлябът символизира храната, плътта, женското начало (Деметра), а виното еопиянението, духа, мъжкото начало (Дионис). Актът на финализиране на житните игроздовите зърна като хляб и вино става символ на разпада на безбройните психики вединна Психика, която се венчава с единния Логос. Освен кръгово-йерогамна, евхаристията има и вертикална интерпретация, коятое по-разпространената в християнството. Причастието има «причестяваща» функция – чрез него се «участва» в кръстната жертва на Христос с презумпцията, че хлябът енеговото тялото, а виното – неговата кръв. Тук има някои особености. За католицитехлябът и виното са буквално тялото и кръвта Христова (материалистиченредукционизъм, граничещ с ритуален канибализъм?). Протестантите пък виждат вевхаристията единствено символно възпроизвеждане на събитията от Тайната вечеря(символно- етичен редукционизъм?). Твърде интересна е позицията на гностиците – тези най-яростни пазители намистериалния характер на сакраментите. Според тях евхаристията е основана навъзможността човешките същества да претърпят апотеоз (apotheosis), превръщайкисе в богове. В тайнството на евхаристията например земните субстанции сетрансмутират в божествени, успоредно с което хората претърпяват трансформация вприродата на съзнанието си. Хлябът и виното се подлагат на магическатрансубстанциация, водеща до промяна в тяхната онтологична същност – от хляб ивино те стават плътта и кръвта Христова, което на мистериален език означава„плътта” и „кръвта” на Логоса. Едновременно с онтологичния скок в субстанцията нахляба и виното, се извъшва и онтологичен скок в съзнанието на участниците всакрамента. Причастието със субстанцията на Логоса става магичен ритуал напричастие с имперсоналното съзнание. Какво да кажем за третия сакрамент – изчезналото тайнство на Брачната стая. Основания за него има и в каноничните, и в неканоничните (гностични) евангелия, и вписмата на Павел, и във виденията на християнските мистици през вековете. В
--------------------------------------------------------------------------------
Page 6
писанията на гонителя на ереси Иреней е запазена формулата на гностичния учителВалентин за извършване на сакрамента Брачна камера. Тя звучи горе-долу така: „Приготви се като девица, очакваща своя жених. Ти си това, което съм аз, както аз съм това, което си ти. Запали светлината в брачната си стая. Приеми от менжениха и го задръж; позволи му да те обгърне. Ето, грацията се спуска над теб.”Вероятно тайнството е било извършвано на четири очи между йерофант иинициат. Вероятно е било за посветени във вътрешния (пневматичен) кръг нагностичното християнство. Горната формула ясно говори, че неговата принципнакръговост (сливане на човешката с божествената природа) кореспондира натрансформативната му вертикализация („ти ставаш това, което съм аз; аз ставамтова, което си ти” – формула на съвместно издигане до общото имперсоналносъзнание).Във всеки случай църквата го е изхвърлила от редицата на сакраментите си. Няма такава мистерия. Няма канал за експресия на енергията на първия архетип вкосмоса – архетипа на любовта, наричан още Логос. Изхвърлен, той се е промъкнал в литературата. Защото е неутолима жаждатана човека да обговаря тайнството, да го облича в символи и да го изразява с думи – впоезия и в проза, в приказки и в драми.

--------------------
ПРОМЕНЯЙ НЕЩАТА В СЕБЕ СИ, А НЕ ОКОЛО СЕБЕ СИ !

Редактирано от stkrust (18.05.2007 10:48)


Екстри: Изпечатай мнението   Напомни ми!   Уведоми модератора  
bozman
старо куче
***

Регистриран: 15.07.2006
Мнения: 893
От: Madrid
Re: Ооооо....
    #1760817 - 20.05.2007 08:34 [Re: cherkezs]

Здравей Черкез,
Къде е този въпрос, че не мога да го открия ?

--------------------
"Щем доказа необратимо, защо ние сме първите и най-старите жители в Европа..." Г.С. Раковски


Екстри: Изпечатай мнението   Напомни ми!   Уведоми модератора  
cherkezsМодератор
ОРИЕНТИРАН будала
***

Регистриран: 10.02.2004
Мнения: 6197
От: тайна майна
Re: Ооооо....
    #1762514 - 21.05.2007 12:56 [Re: bozman]

Кой въпрос ?

Екстри: Изпечатай мнението   Напомни ми!   Уведоми модератора  
ичиргу боила -- атиша
философ
**

Регистриран: 13.01.2005
Мнения: 1254
Re: Ооооо....
    #1762619 - 21.05.2007 13:51 [Re: cherkezs]

Мария Магдалена неудобната жена
Тя е била апостол с апостолите и пръв ученик на Христос, Дан Браун възкреси старомодната версия, че е грешница


Сп. "Нюзуик"
Джонатан Дарман

--------------------------------------------------------------------------------
Тя е свидетел на Възкресението на Исус Христос. След което изчезва. И оставя папите, художниците и писателите да разказват нейната история, както те си я представят. Коя е обаче истинската Мария Магдалена и какви са били отношенията й със Сина Божи?
Тя е с него до самия край, и дори отвъд. Когато Христос агонизира, разпнат на кръста, Мария Магдалена е там, точно до майка му Дева Мария. Смъртта на кръста е бавна, но тя стои. Участва в погребението на бездиханното Христово тяло. И първа установява на третия ден, че гробът му е празен. Точно на нея Възкръсналият Христос първо проговаря и я моли да каже на останалите радостната вест.
Такава е историята на Възкресението, разказана в Евангелието на Йоан. С която започва историята на християнството и завършва историята на Мария Магдалена. Петър и Павел изграждат църквата, Стефан е убит мъченически. Но за Мария Магдалена никога повече не се чува нищо.
Едва през втори век, близо 90 години след смъртта на Христос, Мария Магдалена се появява в текст, наречен Евангелието на Мария. То е смятано за гностическо евангелие. В него тя е описана като "водач на следовниците на Исус" в дните след Възкресението. Текстът е загубен векове наред. Намерен е случайно през 1896 г. в Кайро.
Според евангелието Мария е спокойна след смъртта на Христос. "Не плачете, не се отчайвайте и не допускайте нерешителност в сърцата си - казва тя на останалите. - Неговата сила ще бъде с вас и ще ви закриля." Тя твърди, че Христос й се явил и й разкрил пътешествието на душата през мистически светове. "Това, което е скрито от вас, аз ще ви го разкрия", казва Мария Магдалена. Думите й пронизват останалите. Особено жегнат е апостол Петър. "Той наистина ли говори с жена насаме, без наше знание. Трябва ли всички да я слушаме. Той предпочита нея пред нас", са думите му.
Тези въпроси разтърсват християнството отново след две хилядолетия. Евангелието на Мария намеква, че Мария Магдалена е "апостолът на апостолите", равна, дори по-висша от останалите мъже около Христос. Жена, която е била заплаха. И останалите апостоли са решили да подценят ролята й в текстовете си. Както и ролята на всички останали жени. Това е в унисон с желанието им да изградят патриархална йерархия в ранната църква.
Днес християните, които следват ортодоксалните разбирания, смятат, че Мария Магдалена е играла важна роля в живота и учението на Христос, но е била подчинена на останалите мъже, последователи на Исус. А Дан Браун в книгата си "Шифърът на Леонардо" й дава нова роля - съпруга на Христос и майка на неговото дете, което отгледала сама. Повечето от твърденията в книгата обаче не отговарят на истината. Мария Магдалена отново е основното действащо лице в поредната художествена измислица.
Историята на Мария Магдалена и Христос е вечна тема в литературата и легендите. В различните епохи тя се променя в зависимост от нагласата на вярващите, на историците и художниците. Заради това в момента е трудно да се пресъздаде истинската история на Мария Магдалена. Но едно е сигурно - тя винаги е била неудобна.
Авторите на евангелията естествено не могат да не я споменат. Името й присъства 13 пъти в Новия завет, но почти няма информация за живота й. Това не е случайно. В света на римляните жената е смятана за ненадеждна. Самото име на Мария също е показателно. В тази епоха жените носят имената на мъжете си. А Мария носи името на града, от който е - Магдала. Никъде не се споменава за съпруг. Вероятно това е причината тя да може свободно да придружава навсякъде Христос. В Новия завет пише, че тя се присъединява към Христос в Галилея. Преди това е била обладана от 7 демона, но вече била свободна от тях. И последното съобщение за нея е, че тя първа съобщава за Възкресението. Така и не се разбира какво е работила, цветът на косата й, млада или стара е била, грозна или красива. В Евангелието на Тома тя и още една жена - Саломе, са споменати като две от шестимата, а не 12-имата истински ученици на Христос.
В Евангелието на Мария е описана като силна и волева жена. Тя е ученикът на Христос, когото Той "най-много обича от всички жени". Мария Магдалена и Христос гледат на пола като на нещо незначително и неуместно, което ще изчезне по пътя към отвъдния живот.
Но защо тогава тя изчезва така внезапно след Възкресението на Христос? Според гностическите текстове тя е била подложена на атака от страна на апостол Петър, който не я обича и дори я заплашва.
През следващите векове и особено през Средновековието отношението към жената се променя. Мария Магдалена отново е подложена на атака. През 591 г. папа Грегорий Велики предлага ново поразително заключение за Магдалена: тя е била проститутка. Така ГрегориЙ Велики създава нов образ на Мария, който властва в съзнанието на християните през следващите 400 години. Според него именно Мария е онази неизвестна грешна жена, която измива краката на Христос в седма глава от Евангелието на Лука. Въпреки че в текста такова нещо не е споменато.
Постепенно обаче образът на Мария Магдалена се променя. Докато най-накрая през 1988 г. папа Йоан-Павел Втори нарича Мария Магдалена "Апостол с Апостолите" в официален църковен документ.
Сега обаче книгата "Шифърът на Леонардо" показва съвсем старомодна версия за Мария от Магдала. Защото според него Мария е по-важна заради тялото си, а не заради ума и душата си. Насажда се отново мит за нейната сексуалност, въпреки че нито един раннохристиянски текст не споменава за нейната чувственост. "Точно се отървахме от мита, че тя е проститутка. Сега пък трябва да се примирим, че тя е съпруга и майка. Защо не можем да я видим просто като ученик, дори Апостол на Христос?", казва Карен Кинг, автор на "Евангелието на Мария и Магдала". Всъщност в "Шифърът на Леонардо" се взима един определен пасаж от Евангелието на Филип от II век, който е: "спътникът на... Мария Магдалена... я повече от... ученици... целуна я... по..." Многоточията са липсващите думи в текста. Спътник на кого? Обича я повече от какво? Целува я къде? Всъщност пасажът изобщо не е толкова сензационен, колкото ни се струва. Според гностическата традиция целувката по устата не е еротичен акт, а жест, който символизира преминаването на знанието и духовната истина между хората. На много други места в Евангелието на Филип Христос целува своите мъже ученици по устата. Текстът наистина е важен, защото показва, че Христос дава на Мария специално място. Но в "Шифърът на Леонардо" това просто е пропуснато и напълно е объркано естеството на целувката на Христос.

--------------------
ПРОМЕНЯЙ НЕЩАТА В СЕБЕ СИ, А НЕ ОКОЛО СЕБЕ СИ !


Екстри: Изпечатай мнението   Напомни ми!   Уведоми модератора  
Страници: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | >> (покажи всички)



Допълнителна информация
0 регистрирани и 1 анонимни потребители в момента разглеждат този форум.

Модератор:  cherkezs 

Изпечатай темата

Възможности в този форум:
Не можете да добавяте нови теми
Не можете да отговаряте на мненията
HTML - забранен
Псевдо-HTML - разрешен

Рейтинг:
Брой показвания: 13561

Мнението ти за темата:

Прехвърли се в



ALL.BG не носи отговорност за съдържанието на мненията, публикувани във форумите.

НАЧАЛОРЕКЛАМАВРЪЗКА С НАСКОНТАКТИЗА НАС

©1999-2015 ALL.BG Всички права запазени!

Generated in 0.034 seconds in which 0.015 seconds were spent on a total of 13 queries. Zlib compression enabled.